文艺的主体价值取向：重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同（

作者：gbjy编辑时间：2015-12-04 15:10浏览次数：

第三，文艺是人民的精神家园，是人民精神家园的集聚地。我在讲经济问题和社会问题的时候，曾经用三句话这样描写美国，我说美国社会可以用三句话去解读：第一，把效率交给市场。美国人认为最有效率的经济模式是什么？市场经济，不是计划经济，所以要把效率交给市场，只有搞市场才能提高效率。第二，把公平交给税收。你完全交给市场，有的人能力强，有的人能力弱；有的人家庭背景比较好，“富二代”，有的人家庭背景比较弱，“穷二代”，你再努力，也许最后的结果还是有差距。纯粹的市场经济必然导致贫富分化。市场经济是靠能力、靠机会，但是每个人的能力肯定是不平等的，所以最后肯定会导致分化。分化怎么解决？第二句话解决了，把公平交给税收。你不是富吗，我多增加点税收，把你富的高度削下来。你不是穷吗？我把富的削下来的很多资源给你补上，这叫福利政策。凭着第二句话，以美国为代表的西方国家解决了马克思所认为的贫富分化、两极分化问题。我们中国也在正面宣传它好的方面。但是大家不要忘记，市场经济是世俗经济。市场经济以经济利益、效率为核心，它必然会导致精神失落。美国人怎么解决精神失落呢？第三句话，把灵魂交给上帝。你去了解一下，很多艺术家是了解美国和英国的，你到乡间去看看，他们的教堂很多，美国、英国等西方国家都信仰宗教。也就是说，市场经济当中带来的精神贫困，他通过宗教信仰的方法去弥补。

中国历史上就没有像西方那样典型的宗教。究竟怎么看待中国的信仰？这是另外一个问题。我们没有宗教，那灵魂问题怎么解决呢？西方由宗教来解决，难道我们也推行西方的宗教吗？我们靠文化、文学艺术去承担。这就证明，我们的文学艺术比西方国家，特别是比美国这样的国家，承担的功能还特殊。

美国著名人类学家格尔茨曾说，文化就是人们认知和情感的地图。我们要文化干什么？我们在社会中怎么生存、怎么前进需要一个地图来指导。文化给我指导人生，给我指导社会，给我改造世界提供了线索，这叫认知地图。从改革开放到现在，我们解决得还是很好的。我们引进了西方的高科技，自己的科学也在发展，认知地图恐怕不是太难。但是我们情感没有地图，我们不知道人生最终的目标是什么，什么样的生活才是幸福生活，什么样的生活才是值得我们追求的生活。改革开放的时候很坚定，只要有钱了，肯定就幸福了。现在发现了新的问题了，有俩钱了，也没感到很幸福，那究竟什么是幸福呢？我们的情感失去了地图。情感失去地图，人生就没有依托，国家就失去了凝聚力。因为老百姓不明白什么样的国家最好。因为你这么做，我感觉不到幸福。所以，你说你很好，我不能接受。因此，情感地图只能通过人文科学、文学艺术去担当。

前几年，美国第一智库兰德公司曾经写过一个《兰德公司报告》，《报告》说，2020年中国将成为世界最穷的国家。我们2020年要实现全面小康的，它却提出来2020年中国必将成为世界最贫穷的国家。它是这么解读的：中国是世界上少数的没有信仰的可怕的国家之一。中国人的价值观是建立在私欲的基础之上的。中国人的生活思想还停留在专注于动物的本能，对性、食物那些贪婪可怕的欲望上。因而，中国必将很快衰落，沦为世界上最贫穷的国家。如果这句话你还没有听懂。我还有一个注解，哈佛大学有一个学者前几年写了一个东西，他没有针对中国，但是含沙射影，我认为他也是在唱衰中国。他提了一个观点，“无神论者比异教徒更可怕”。因为在美国人看来，中东的那些恐怖分子可能是异教徒，拉登那些人是异教徒，异教徒很可怕，但是按照他们现在提出来的观点，无神论者更可怕。因为异教徒还有信念、有信仰。有信念、有信仰，他就有束缚，他就知道什么能做，什么不能做。但是这个学者的意思是说无神论非常可怕，因为他心中没有信念，没有信仰，他没有束缚，什么都敢干，什么都能干，这样的国家非常可怕。后来又有学者说，中国就是无神论占绝大多数人群的国家。这两个观点如果放在一起，结论肯定是中国人很可怕。

讲这个事例我要做两点说明：第一点说明是，我们改革开放以后的确物质生活发生改变了，精神滑坡了，这是一个事实。文学艺术要承担这个功能，做思想教化的艺术不是没有市场的，现在缺这个。你要把这个作品拍好了，我相信会既叫座又叫好。第二个问题，我一定要跟大家讲明白，西方那些人妖魔化中国有个办法，按照西方的标准来评价中国。西方认为人们必须有信仰，那所有人就必须要有信仰，这是它的第一个逻辑。第二个逻辑，西方人认为信仰必须是宗教信仰才叫真正信仰，这是它的第二个逻辑。

我们认为，这两个逻辑第一个逻辑有道理，人必须要有信念、信仰，否则就是行尸走肉。但第二个逻辑我跟它有分歧，信念、信仰是不是一定要通过宗教来完成呢？中国的确大多数老百姓是无神论者，我们没有西方典型意义上的宗教信仰，但是中国人有没有信仰？儒家学说就是我们最大的信仰。我们相信真正理想的世界不是在彼岸世界，而是在现实世界，这就是中国人一直讲的“大同”。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。建立这样的理想社会，就是我们的信念，这就是我们的信仰。

中国古代还有这么一句话，大丈夫有三不朽，一不朽为立德，二不朽为立功，三不朽为立言。所谓立德，也就是自己要修行，这种修行既要帮自己，更要帮别人，这就是我们的信念，这就是我们的信仰。如果我们把这个当成信仰的标准，那我们说，美国人的信仰也不是信仰。所以，这里面有个非常重要的标准，这就是话语权了。你对信仰有自己的定义，他对信仰也有自己的定义，我们俩定义不同，你把你对信仰的定义强加给我，我当然就像你说的那样没有信仰了。但是，如果按照我的标准看你，你也没有信仰。因为现在美国在国际社会有强大的话语权，所以他的标准一般很多人都会认同。但是我们认为这是对中国的一种否定。我们认为我们有信念，我们认为我们有信仰。只不过我们对信念、信仰的理解是完全不同的，跟西方人不同。

所以，从这个意义上讲，文学艺术的作用非常大。比如音乐的作用，《黄河大合唱》在抗战当中就起了非常巨大的作用。“保卫家乡！保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！”这首歌曲很多人听到应该都非常激动。音乐的作用是其他艺术形式很难代替的。文学艺术的作用特别巨大。