2019年学刊第3期(17)
作者：三门峡市委党校编辑时间：2019-05-29 15:15浏览次数：
（作者系中共三门峡市委党校讲师）
（责任编校 黄春红）
传统家训里的廉政观
卫 光
卫 光
家风家训作为传统的教育形式和家庭文化，在中华民族几千年的发展史中起着不可替代的作用。岁月流逝，时代更迭，但优秀的家风家训不会淹没、消失，而是历久弥新、与时俱进。
习近平总书记强调，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”也首次写入党内法规。以史为鉴，古为今用。解读传统文化中的“廉政基因”、传承优秀家风里的廉训箴言，对于深入推进全面从严治党，实现干部清正、政府清廉、政治清明具有重要的现实意义。
《包孝肃公家训》启示——一身正气传后世
包拯素有“包青天”的美誉，以廉洁著称。晚年曾写下：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁以后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”，为后世子孙为官立了规矩，明了戒律。如若“有犯贪污财物罪而撤职的人，不准许放回老家，就是死亡了，也不能埋葬在祖坟上”；并且强调“如不继承他的志向，就不被承认为他的子孙”。短短37字，可谓中国最严厉的家训制度、最早的家庭反贪宣言。为防止诫训落空，包拯特地要求儿子将家训刻于石碑上，立于堂屋东墙壁旁，以昭示后代子孙。
在包氏家训的熏陶和影响下，长媳崔氏侍婆婆，抚幼子，育长孙（长子包繶英年早逝），尽志孝养40余载，朝廷特赐永嘉郡君；包拯次子包绶时刻谨记父亲遗言，任职濠州取得“廉洁通判”好美名；长孙包永年为官廉洁，从不贪求苟得，去世时家境贫困，后事由两个堂弟出钱料理。包氏家族三代的丰碑建树，铸就了闻名于世、传颂千古的“孝肃家风”。
《陆游家训诗》——甘淡泊以守清贫
陆游成长于两宋交替之际，从小目睹家国不幸，百姓流离，虽身处乱世，却不愿同流合污；两个哥哥陆淞和陆浚为官一任，勤政为民，颇得民心和朝廷赏识。陆氏三兄弟出身名门望族，祖上“出入朝廷四十年”，却“终身未尝为越产”。
陆放翁一生所作近200首家训诗，无不体现对淡薄名利的人生追求。其中100多首教育儿子的诗中，反复告诫其要清廉为官，切勿贪念高官厚禄，要为民办实事，为百姓谋福祉。在《放翁家训》中说，“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻，子孙戒之”。晚年，他评价儿子说，吾儿虽然愚笨，但清廉业绩尚存，也像我一样吃苦。
当官发财“两条道”，这是古往今来的为官做人之道。反观一些落马官员，有的只想当官不想干事，有的既想当官又想发财，守不住清贫，抵不住诱惑，人生观、价值观错位，责任缺失，直至人生轨迹“跑偏”。静以修身，俭以养廉。党员干部要见贤思齐、以案为鉴，无论在什么情况下，都要公而忘私、淡泊名利，常思富民之策、谨防贪欲之害。
《林则徐家训》——慎独慎微，慎始慎终
“睁眼看世界第一人”林则徐，一生坚贞爱国，为国家“抛头颅、洒热血”，其精神激励无数后辈。1838年，林则徐奉命南下禁烟，按当时律例，所到之处, 当地官员需给予隆重的接待和丰盛的供应,而林则徐要求下属：“不许在各驿站索取丝毫, 该州县亦不必另雇轿夫迎接”。禁烟期间，面对“开支甚巨，恒虑入不敷出”和外商、烟贩的贿赂与腐蚀,林则徐清正廉洁、坚拒受贿。在给夫人的信中提到：“当官不易，做大官更难，我自己是毕恭毕敬，奉命唯谨”；并劝告他的儿子：“一定要千万务须谨慎，不可仰仗乃父的势力，到官府走动，或干预地方上的事情”。
林则徐为官一任，政声甚好；任职一方，分毫不敢妄取。官至钦差，一贯廉正；广州禁烟，烟销瘴海；新疆赐环, 清廉如初。他为子女撰写的“家训联”：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”现在一些党员干部目无法纪、心无敬畏，善小不为、恶小不戒，公权私用、与民争利，既贻害社会，也殃及子孙、败坏家风，不能不引起我们的深思和警醒。
《曾国藩家训》——清正在德，廉洁在志
曾国藩作为晚清政府最显赫的政治人物之一，虽身处高位，却牢记家训，一生廉洁自律，其廉政思想核心可归纳为“廉、谦、劳”三字。自28岁入仕以来，“即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨”，坚守“当官不以发财为本”的信条。为官30年，“不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风”。曾国藩一生谨遵祖父教诲，深受家风滋养，成就其为官路上“勤恕廉明，盖二十有余年”的坚守与执着，被世人封为廉政典范。
在给家人的家书中，曾国藩要求子弟及幕僚戒奢戒欲，自我收敛。在信中提到，“我家方在鼎盛之际，此等处总宜收敛”“不宜过于张扬”；凡诸家人，“概愿俭于自奉，不可倚势骄人”；告诫家人不可倚仗族势，骄横无礼；办事不可过于张扬、铺张浪费，过分追求物质享受。曾国藩以此为戒，治家律己，其子孙很好地继承了他的遗风。
